Apuntes para una filosofía feminista como propuesta de conocimiento científico integrador
| dc.contributor.advisor | Martínez Castro, Fidelina | es |
| dc.contributor.advisor | Paz Manzano, Carlos Roberto | es |
| dc.contributor.author | Morales Díaz, Ana Margarita | es |
| dc.date.accessioned | 2024-01-29T16:56:09Z | |
| dc.date.available | 2024-01-29T16:56:09Z | |
| dc.date.issued | 2011-05-01 | |
| dc.description.abstract | Después de tres años de egresada de la carrera de filosofía, me reconcilio con este menester, tenía hace unos años una riña con lo que se suponía debía ser la filosofía. Las diferentes experiencias de la vida me han llevado a formularme algunas interrogantes que ahora empiezan a ser abstracción y van sustentando este minúsculo trabajo de grado. Algunas de ellas son ¿Por qué en la carrera nadie habla de mujeres pensadoras y filosofas? ¿Por qué al pensamiento latinoamericano se le llama “pensamiento y no filosofía latinoamericana, si esta tan bien argumentado y formulado? ¿Por qué solo interesa encajar en los patrones europeos de pensamiento filosófico y argumentar desde ahí para entender nuestra realidad mesoamericana? ¿Por qué la cosmovisión maya no es tomada en cuenta si cuenta con una gran cantidad de categorías que enriquecerían la deliciosa tarea de pensar? Estas preguntas no las he resuelto, pero me he ido encontrando cada vez más con las ventanas que me permiten ver un horizonte favorable para que como latinoamericanos y latinoamericanas vayamos andando ese camino. El camino de crear, argumentar y fundamentar nuestro punto de vista de la realidad. Apuntes para una Filosofía Feminista como Propuesta de Conocimiento Científico Integrador Pero todavía, y a pesar de las muchas voces de las mujeres, me queda la primera pregunta dando vueltas en la cabeza, y cada vez me hace más eco y cada vez me urge más saber la respuesta. Me pregunto ¿qué de Hipatia? Astrónoma, creadora de la elíptica, la científica Hipatia ¿Y qué del resto de mujeres que deambulan por la historia sin ser reconocidos sus nombres en los libros la historia y de historia de las ciencias? A raíz de ese eco, empecé pues, a acercarme a una idea, que en un principio me parecía, todo hay que admitirlo, cargada de demasiadas connotaciones negativas. Feminismo, hasta me parecía un tanto disonante, quizás por la falta de costumbre. Y como quien busca encuentra, encontré un universo paralelo a las enseñanzas que durante años tuve en los múltiples salones de estudio a lo largo de mi vida. Este universo de conocimientos me pareció que integraba múltiples visiones y maneras de vivir. Y ahí empecé a permitirme, a asomarme por ese portal que sin querer ha constituido uno de los viajes más enriquecedores y vitales. En este documento tengo una pretensión, terminar ese viaje, no para quedarme sentada e inerte, sino para iniciar otro nuevo viaje. Pero con nuevas categorías de análisis, mi pretensión, entonces es simple, exponer mi punto de vista fundamentado a partir de la historia, la filosofía y el feminismo. Un punto de vista que concibe al feminismo como una visión filosófica integradora de conocimiento. | es |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.14492/13217 | |
| dc.language.iso | es_SV | |
| dc.subject | Filosofía feminista | |
| dc.subject.ddc | 190 | |
| dc.title | Apuntes para una filosofía feminista como propuesta de conocimiento científico integrador | es |
| dc.type | Thesis |
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