El pensamiento femenista de Simone de Beauvoir en El segundo sexo (1949),y su legado en la actualidad

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dc.contributor.advisorMolina Meza,Ricardo Adan
dc.contributor.authorComayagua Ramirez, Krissia Abigail
dc.contributor.othercr16043@ues.edu.sv
dc.date.accessioned2026-02-23T19:10:00Z
dc.date.available2026-02-23T19:10:00Z
dc.date.issued2025-05-15
dc.description.abstractEn su obra central, El segundo sexo (1949), Simone de Beauvoir lleva a cabo un profundo estudio acerca de la condición femenina y es así como se desarrolla su pensamiento feminista con un enfoque existencialista. Beauvoir argumenta que la feminidad es una construcción social, cultural e histórica; para ella es la misma sociedad la que impone los roles de género, las diferencias entre los hombres y mujeres; esto hace que se moldee la identidad femenina. No es una esencia biológica determinada y es así como nace la frase "No se nace mujer, se llega a serlo": la mujer como lo segundo, lo "otro"; para explicar este concepto, Simone de Beauvoir lo hace con la dialéctica del amo y esclavo de Hegel Beauvoir analiza la relación entre los sexos; históricamente, el hombre siempre se ha constituido como sujeto universal, mientras que la mujer es considerada el objeto, el papel de lo otro, lo inesencial. Esto hace que a la mujer se le imponga desde la infancia, por medio de la educación, limitando su autonomía y trascendencia. Para explicar el principio de esta construcción social, Simone de Beauvoir lo hace desde la biología, el psicoanálisis, el materialismo histórico y la historia, ya que esto se ha utilizado para justificar la subordinación femenina. Para Beauvoir, también es importante analizar cómo la religión y la ciencia han ayudado a que los estereotipos acerca de la "esencia femenina" mantengan a las mujeres vinculadas a los roles pasivos. Desde su perspectiva existencialista, Simone de Beauvoir enfatiza la importancia de la libertad individual y la capacidad de trascendencia, porque las mujeres carecen de una propia libertad individual. Beauvoir lo argumentaba desde el punto esencial: es que las mujeres, al igual que los hombres, son seres humanos con capacidades de tomar sus propias decisiones, elegir y In her seminal work, The Second Sex (1949), Simone de Beauvoir conducts a profound study of the feminine condition, which is how her feminist thought develops through an existentialist lens. Beauvoir argues that femininity is a social, cultural, and historical construction; for her, it is society itself that imposes gender roles and the differences between men and women, thereby molding feminine identity. It is not a predetermined biological essence, giving rise to the famous phrase: "One is not born, but rather becomes, a woman."Beauvoir positions woman as the second, the "Other." To explain this concept, she utilizes Hegel's master-slave dialectic to analyze the relationship between the sexes. Historically, man has always established himself as the universal subject, while woman is considered the object—occupying the role of the Other, the inessential. This status is imposed on women from childhood through education, limiting their autonomy and transcendence. To explain the origins of this social construction, Beauvoir examines biology, psychoanalysis, historical materialism, and history, as these fields have been used to justify female subordination. Furthermore, she finds it crucial to analyze how religion and science have perpetuated stereotypes regarding a "feminine essence," keeping women tied to passive roles. From her existentialist perspective, Beauvoir emphasizes the importance of individual freedom and the capacity for transcendence, arguing that women have historically been deprived of their own individual liberty. Her central argument is that women, just like men, are human beings with the capacity to make their own decisions, choose, and define themselves through their own projects.
dc.identifier.citationComayagua Ramírez, K. A., (2025). El pensamiento femenista de Simone de Beauvoir en El segundo sexo (1949),y su legado en la actualidad [Licenciatura en Filosofía. Universidad de El Salvador, Facultad de Ciencias y Humanidades.]
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.14492/33022
dc.language.isoes
dc.publisherUniversidad de El Salvador, Facultad de Ciencias y Humanidades.
dc.rightsAttribution 4.0 Internationalen
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.subjectalteridad
dc.subjectlibertad
dc.subjecttrascendencia
dc.subjectemancipación
dc.subjectsubordinación femenina
dc.titleEl pensamiento femenista de Simone de Beauvoir en El segundo sexo (1949),y su legado en la actualidad
dc.title.alternative2222
dc.typeThesis

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