Licenciatura en Antropología Sociocultural

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https://hdl.handle.net/20.500.14492/178

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Las Alfareras de Panchimalco construcción social y simbólica
(2020-12-01) Escalante Barrera, Karen Guadalupe; Lara Martínez, Rafael; Serarols Rodas, Juan Francisco
La tesis reseña la construcción social y simbólica de la categoría del génerofemenino y de la mujer. Describe e interpreta varios elementos mito-poéticosen relatos de la literatura oral en su contexto cotidiano de esta poblacióndeorigen náhuat. Obviamente, también alude a lo masculino y al hombrecomoopuesto complementario de la primera categoría cultural.
Análisis antropológico del proceso de políticas públicas de seguridad desde el aparato de seguridad pública
(2018-06-01) Magaña Rivera, Oscar Roberto; Rodríguez Castillo, Luis; Serarols Rodas, Juan francisco
El Informe recopila el trabajo de investigación realizado desde enero de 2016 hasta octubre de 2017, sobre los procesos de las políticas públicas de seguridad en El Salvador, y centrándose específicamente en el Ministerio de Justicia y Seguridad Pública como principal organización enmarcada en un conjunto mucho más grande de agencias del Estado que trabajan en torno a la problemática de la inseguridad pública. El objetivo de este informe es dar a conocer los resultados finales de la presente investigación, a través de la cual se ha realizado un análisis desde la ciencia antropológica del proceso de políticas públicas que se han diseñado e implementado en los últimos años en El Salvador para combatir a la inseguridad como problema público. Esta investigación se orienta a responder por qué la inseguridad pública sigue siendo uno de los principales problemas en la sociedad salvadoreña, a pesar de existir un aparato de seguridad pública que funciona, aunque de forma incipiente, desde la creación de la Policía Nacional Civil con los acuerdos de paz.
Antropología de la acción pública política cultural universitaria
(2018-10-01) Peña Rodríguez, Gloria Ester; Rodríguez Castillo, Luis; Serarols Rodas, Juan Francisco
El Informe se desarrolla en el tercer intento de establecer una política cultural universitaria, la cual es propuesta desde la Secretaría da Arte y Cultura de la Universidad de El Salvador, partiendo de elementos teóricos metodológicos propios de la antropología que permitieron la recolección del dato empírico y análisis de este para visualizar y dar cuenta de los proceses de esta, dentro del grupo estudiado. El objetivo es dar a conocer los resultados de la presente investigación, que brinda elementos de análisis dentro de la dinámica política de la ya mencionada universidad y la incidencia de los grupos y políticos en la toma de decisiones, partiendo de un análisis antropológico que contribuye al ámbito científico de la universidad misma como del país pues establece enfoques de análisis dentro de las instituciones que brinda una nueva forma de observar el método etnográfico. La importancia de este estudio es dar cuenta de los procesos políticos internos que estableces el desarrollo de una política cultural, en este sentido se estudian y explican de una manera antropológica la incidencia de la cultura dentro de grupos antagónicos que determinan el accionar institucional a la vez se establece la visión del porqué de una política cultural y en qué etapa de esta se encuentra.
Antropología de políticas públicas: juventud, realidades y utopías en el municipio de Soyapango, 2017-2018
(2019-10-01) Martínez Henríquez, Beatriz Abigail; Ramírez de Bello Suazo, Ana Lilian; Serarols Rodas, Juan Francisco
La investigación fue realizada en el programa “Jóvenes Con Todo” sede Soyapango la cual sirvió como zona de pilotaje del programa para echar andar toda la estructura planificada desde el punto de vista teórico, debido a la cantidad de grupos de jóvenes que se atiende en esta sede, me dedique de forma específica a tratar solo con dos grupos, los cuales son divididos por rangos de edades. Es decir, por un lado, se encuentran los jóvenes quienes tienen edades entre los 15 a los 20 y por otro lado están los jóvenes de 21 a 29 años la razón de esta división se debía a que las relaciones interpersonales entre los rangos de edad resultan más favorecedoras y en ocasiones empáticos dado que tienen aspiraciones similares.
Aprender a vivir con el volcán de San Salvador: organizaciones sociales de la quebrada Las Lajas frente al riesgo por deslizamiento en el Picacho (Mejicanos, 2012)
(2012-10-01) Ortiz Pavón, Ingrid Adriana; Salazar, Susana Maybri
El presente trabajo de investigación tiene como propósito, abordar la respuesta de la población de San Ramón frente al riesgo; condicionada por su cultura del riesgo, que ha sido construida en la convivencia enmarcada por los diferentes escenarios de riesgos que presentan. Interesa conocer cómo valoran la situación de riesgo, sus acciones sociales y su participación en la gestión local del riesgo.
Aprendiendo a vivir en la violencia. Un estudio de caso de la niñez (Mejicanos, 2013)
(2014-09-02) Alvarez Anaya, Yessenia Patricia; Grimaldi Calderón, Grazzia María; Ramírez de Bello Suazo, Ana Lilian
El estudio radica en problematizar las distinciones entre violencia visible e invisible. El problema de investigación de este trabajo parte de postulados según el cual la violencia ha sido entendida socialmente en términos visibles (delincuencia y criminalidad)y que horror provocado por estos actos, así como la empatía por las víctimas nos han distraído de percibir como sociedad...
Aproximación antropológica sobre la invisibilización de la indigencia, en el distrito #1 San Salvador
(2018-09-01) Galicia Castillo, Vinicio Elías; Rodríguez Castillo, Luis; Serarols Rodas, Juan Francisco
La indigencia es el tópico que me he propuesto indagar, sin embargo, ¿Qué es la indigencia?; El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (2015), en su versión en línea, define la indigencia como “la situación de falta de medios para alimentarse, para vestirse, etc.”. y a este término se asocian otros usados con connotaciones peyorativas y estigmatizantes (Goffman 1989) como pobres, pordioseros, mendigos, vagabundos; que son calificativos aplicados a este grupo a partir del desconocimiento de sus condiciones de vida. Cada uno de estos términos trae detrás una serie de conductas y actitudes de exclusión, discriminación y rechazo social hacia estas personas.
Autogestión comunitaria de agua potable, el caso de Junta de Agua La Cruz El Mojón, zona rural de Santiago Nonualco (La Paz, 2013)
(2015-08-10) Ramirez Argueta, Rocio Elizabeth; Salazar, Susana Maybri; Escobar Cornejo, María del Carmen
Este informe hace referencia al problema de la falta de acceso al agua potable en la zona rural del país. El objetivo general de esta investigación es: Explicar qué tipo de relaciones de poder se originan y articula n en el proceso de organización de La junta de agua La Cruz del Mojón a nivel municipal y departamental. El objetivo de este informe es dar a conocer los resultados de la presente investigación a estudiantes y profesionales interesados en el tema anteriormente mencionado. La importancia de este estudio radica en dar a conocer una de las experiencias en autogestión de proyectos de agua potable, específicamente en el cantón La Cruz del Mojón, en el municipio de Santiago Nonuálco departamento de La Paz, como una alternativa viable para suplir las necesidades del cantón adecuándose a sus particularidades, sobrellevando dificultades, pero también como agentes de cambio social que Están inmersos en relaciones de poder a diferentes niveles.
Ciudad y desarrollo: imaginarios de la gestión cultural en el Municipio de Santa Tecla (2013-2014)
(2015-01-01) López Huezo, Mercedes Griselda; Bello-Suazo Cobar, Gregorio; Escobar Cornejo, María del Carmen
El informe titulado “CIUDAD Y DESARROLLO: IMAGINARIOS DE LA GESTIÓN CULTURAL EN EL MUNICIPIO DE SANTA TECLA (2013-2014)”, es una investigación antropológica realizada con el objetivo de mostrar los resultados del trabajo de campo realizado durante el proceso de grado. De esta forma, se da cuenta de los procesos realizados con la gestión cultural y que la municipalidad presenta como impulsores de su desarrollo local. La descripción de dichos procesos analizados junto a las nociones que los agentes culturales crean sobre el desarrollo local, permiten también identificar el imaginario de ciudad que se está construyendo en el municipio.
Comunidad musulmana en Nahuizalco. Identidad religiosa y dinámicas socioculturales; (2013-2016).
(2019-08-01) Martínez Arévalo, René Vladimir; Lara Martínez, Carlos Benjamín; Serarols Rodas, Juan Francisco
Se ha realizado el estudio para conocer como en la identidad religiosa y en la identidad étnica se configuraban en un espacio geográfico específico (Nahuizalco) y el impacto sociocultural de adoptar una nueva religión
La configuración del espacio barrial: memorias y rituales en el Barrio San Jacinto (San Salvador 1950-2012)
(2013-07-18) Martínez Marín, Luis Alberto; Ramírez de Bello Suazo, Ana Lilian
El espacio y la ritualidad en los barrios, ha sido abordado de forma general. Este estudio realizado con un abordaje metodológico, con el objetivo específico, interpreta lo que los sujetos hacen y dicen, a través de los rituales de la fiesta patronal y los aspectos de la memoria. Este conocimiento, por tanto, puede constituirse en un aporte relevante para la investigación científica y el surgimiento de nuevos estudios.
Conflicto por la identidad: nuevas y viejas identidades entre los indígenas cacaoperas de El salvador
(Sistema de Información Cultural de El Salvador, Pueblos Indígenas, 2013-01-01) Lara Martínez, Carlos Benjamín
La construcción de la identidad étnica genera procesos de conflicto y confrontación social entre los diversos sujetos que forman parte de un grupo étnico determinado. Lejos de constituir un proceso homogéneo y armónico, como las visiones más romantizadas de la identidad cultural lo han pretendido establecer, la construcción de la identidad étnica supone una dinámica de relación de fuerzas entre diversos sujetos sociales, quienes presentan diferentes propuestas del ser social del grupo del que forman parte. En el municipio de Cacaopera, en el oriente de El Salvador, nuevas formas de representar la identidad indígena han surgido, las cuales entran en contradicción con los patrones tradicionales de la identidad india. Estas nuevas formas de representar la identidad están dividiendo a los indígenas cacaoperas, constituyéndose grupos de poder que compiten por la hegemonía cultural y social del grupo étnico. Establezco como hipótesis que estas divisiones culturales, de tipo simbólico, tienen que ver con la construcción del poder social y político al interior del grupo indígena Cacaopera y del municipio en su conjunto.
Conflicto social y cambio cultural en una comunidad rural de Chalatenango (El Salvador): 1970-2003
(Archivo General de la Nación, 2003-01-01) Lara Martínez, Carlos Benjamín
El artículo que pongo a consideración del lector representa un resultado parcial de una investigación que se está realizando en la Universidad de El Salvador (la universidad nacional de este país) sobre la tradición oral del movimiento campesino de Chalatenango, uno de los movimientos campesinos más importantes en toda la historia de América Latina. Aunque el movimiento campesino de Chalatenango de mediados de 1970 hasta la actualidad comprende a todo el oriente del Departamento de Chalatenango, tomo a la comunidad rural de Guarjila como ejemplo de las transformaciones que estos campesinos han generado en la zona.
Conflicto social y religión: análisis antropológico sobre semana santa en la parroquia Santiago Apóstol en Cachapa, Santa Ana (2018)
(2020-08-01) Zepeda Vargas, Julio Edgardo; Villela Ramos, Miguel Ángel; Serarols Rodas, Juan Francisco
La investigación antropológica desarrollada en lo relativo a la celebración de la Cuaresma y Semana Santa correspondientes al año 2018 y 2019. incluye un enfoque especial sobre el conflicto que existe entre los grupos que se encargan de la celebración llevada a cabo en la Parroquia Santiago Apóstol de la ciudad de Chalchuapa. La observación acerca de la manera en que son resueltos esos conflictos y su interpretación, ocupan un lugar especial en esta investigación en donde fue necesario enajenarse de aquellos presupuestos meramente simbólicos que, al poner su mirada sobre estos fenómenos, obvian a sus protagonistas y con ello a su Cultura (bajo la concepción de Roberto Varela). La distancia que guarda este documento de aquellos abordajes que han permeado este tema en particular, aparte de ser el punto de salida de esta investigación, representa uno de los aportes de la misma a un tema que guarda tanta importancia para las Ciencias Sociales en general y para la Antropología en particular, y del cual se tienen avances importantes hasta la fecha.
Construcción de comunidades políticas el caso de Santa Marta (Cabañas, El Salvador)
(2017-05-01) Rivas Interino, Miguel Ángel; Lara Martínez, Carlos Benjamín; Serarols Rodas, Juan Francisco
Se elige a esta comunidad por ser una de las repoblaciones surgidas durante el conflicto político-militar en El Salvador que inicio en los años 1970 y debido a sus vínculos con organizaciones políticas y militares, experimenta una fuerte represión, muerte y exilio hacia Honduras. Durante el exilio en los campamentos de refugiados en Mesa Grande Honduras, inician con los procesos de construcción de un proyecto político, basado en la organización política y social. En 1987 retornan a El Salvador y continúan los procesos de organización, hasta forma el proyecto político comunitario llamado “Santa Marta”. Han pasado 29 años de su repoblación y la investigación muestra la dinámica sociocultural de la comunidad Santa Marta como proyecto político, así también refleja los cambios, transformaciones y continuidades culturales.
COVIAMCO: representaciones sociales sobre la gestión ambiental estudio de caso desde una perspectiva de género, Comunidad Aragón I, San Salvador (2011).
(2013-08-21) Palma Menjívar, Jordan Lee; Ortiz Gómez, Ana Silvia; Escobar Cornejo, Palma Menjivar
El objetivo general de esta investigación fue comprender las representaciones sociales sobre la gestión del riesgo a deslaves e inundaciones en hombres y mujeres pertenecientes al Comité de Vigilancia Ambiental con Perspectiva de Género (COVIAMCO) dentro de un contexto de violencia social en la comunidad Aragón I, Distrito V, San Salvador. De acuerdo con lo dicho, el propósito establecido fue conocer las respuestas y el impacto ante estas problemáticas de parte de la mencionada comunidad para poder establecer y proponer nuevas alternativas de prevención de riesgo que puedan ser acordes a su dinámica sociocultural.
Curso de especialización “dialéctica del proceso El Salvador 1969-2019”
(Universidad de El Salvador. Facultad de Ciencias y Humanidades., 2024-09) Villacorta Álvarez, Larissa Margarita; Ribera Sala, Ricardo; Serarols Rodas, Juan Francisco; va10001@ues.edu.sv
El curso de especialización se centra en el análisis del "signo de los tiempos", un marco teórico que utiliza el autor basado en las ideas de Marx, Ellacuría y Hegel para interpretar los cambios históricos en El Salvador durante los últimos 50 años. El primer módulo explora cómo estas teorías se aplican al proceso histórico del país, analizando los desarrollos desde 1969 hasta 2019 y las transformaciones en las distintas presidencias. Tras la guerra civil y los Acuerdos de Paz de 1992, el país experimentó una etapa de liberalismo económico bajo los gobiernos de ARENA, seguida por un cambio significativo en 2009 con la elección de un presidente del FMLN. El segundo módulo examina estas etapas históricas, dividiendo el proceso en la historia de la guerra, la paz y la democracia, y analiza cómo las contradicciones impulsaron el cambio. El curso, basado en 30 años de investigación de Ricardo Ribera Sala, es fundamental para los estudiantes ya que es un enfoque muy novedoso para el análisis histórico de El Salvador. Además, este curso no solo ofrece una profundización teórica en el método dialéctico y en el análisis histórico de El Salvador, sino que también brinda a los estudiantes la oportunidad de desarrollar habilidades críticas y analíticas esenciales para comprender las dinámicas sociales y políticas contemporáneas. Al explorar cómo las contradicciones y las fuerzas opuestas han moldeado la historia del país, los estudiantes pueden aplicar este conocimiento a contextos actuales y futuros, preparándose para contribuir de manera significativa en sus campos profesionales y en la sociedad en general. El enfoque integral del curso lo convierte en una herramienta valiosa para aquellos que buscan una formación académica sólida y contextualizada en la historia y las ciencias sociales.
Curso de Especialización: Identidad Sociocultural y Patrimonio Cultural
(2023-01-01) Barrera Marroquín, Mauricio Leonel; Henríquez Chacón, Alirio Wilfredo; Serarols Rodas, Juan Francisco
El presente proyecto cultural tiene la intención de desarrollar el patrimonio cultural de Arcatao, Chalatenango, un municipio con mucha riqueza histórica. Dicho proyecto tiene como finalidad el levantamiento de un inventario de patrimonio cultural de Arcatao y una investigación histórica que nutra y visibilice la identidad sociocultural de la población. Los resultados finales serán el insumo primordial para la creación de un circuito turístico que aglutine todos los bienes patrimoniales y la historia que la municipalidad tiene para ofrecer a los visitantes, con actividades recreativas que conecten y generen un arraigo con las personas y el fortalecimiento de la identidad de los habitantes del municipio, con el objetivo de construir un proyecto cultural autosustentable y vanguardista, que al final quedará bajo la responsabilidad de la población del municipio, siendo ellos los que perpetúen el circuito turístico en todos sus ámbitos para beneficio propio, generando así una fuente de crecimiento económico para la municipalidad.
Curso de especialización: Identidad Sociocultural y Patrimonio Cultural
(2022-01-01) Salmán Velasco, Isaac Salomón; Durán Fernández, Jacqueline; José Alfredo, Ramírez Fuentes; Serarols Rodas, Juan Francisco
El presente documento integra la problematización de las temáticas abordadas sobre identidad sociocultural y patrimonio cultural. Se abordó de manera crítica y analítica el concepto de identidad sociocultural y su evolución a lo largo del devenir histórico hasta la actualidad, finalizando con una breve introducción al Patrimonio y su aplicación en el ámbito de la gestión cultural como un mecanismo para su activación desde la colectividad. Así mismo, se realizó una revisión del aparato legislativo referente al patrimonio cultural salvadoreño, se estudió el origen y evolución del concepto del mismo, sus avances y los retos de cara al futuro, finalizando con la puesta en práctica de un proyecto de Gestión Cultural realzando su importancia para la ejecución de actividades encaminadas a la activación o reactivación, conservación, restauración y resguardo del patrimonio. Partiendo de los conocimientos adquiridos, se realizó un informe en dos fases; la primera consistió en analizar la construcción de las identidades a partir de un bien cultural y la segunda, en una propuesta de proyecto de gestión cultural de dicho Bien.
Curso de especialización: identidad sociocultural y patrimonio cultural
(Universidad de El Salvador Facultad de Ciencias y Humanidades, 2023-02) Guardado Valencia, Mariana Soledad; Cook Argueta, Ricardo Enríque; Sánchez Rodríguez, Syntia Abigail; Ramírez Fuentes, José Alfredo; Serarols Rodas, Juan Francisco; gv13010@ues.edu.sv; ca09031@ues.edu.sv; sr14025@ues.edu.sv
Los métodos prácticos, teóricos y metodológicos que accionan frente a la recolección de datos culturales e identitarios de la comunidad de la Quesera en Usulután, a lo cual se hace un acercamiento etnográfico y conocer cómo se llevan a cabo la identidad de una comunidad victimizada por el conflicto político militar. Como parte de la investigación realizada, nos guiamos por medio de entrevistas estructuradas y semi estructuradas para conocer un poco sobre la cotidianidad de cada uno de los individuos y sus costumbres de manera colectiva. A partir de este acercamiento, pudimos observar el fuerte significado que tienen los pobladores de la comunidad de la Quesera, ante ciertos rituales religiosos; con los cuales logramos resaltar el patrimonio intangible que se crea a partir de las comunidades eclesiales de base. Este patrimonio tiene el significado en los símbolos religiosos y a partir de esto se muestra una identidad de supervivencia, de superación y búsqueda de la justicia de manera colectiva.

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